Hiệp hội bóng đá đã đưa ra phán quyết về vụ phân biệt chủng tộc của John Yems và những phát hiện của họ hoàn toàn không thỏa đáng trong thế kỷ 21.
Trong vài tháng qua đã cónhiều điều mà chúng ta có thể chỉ tríchcủa WAGMI United, chủ sở hữu tiền điện tử mới của Crawley Town, nhà đấu tranh ở League Two, nhưng quyết định ban đầu của họ về việc miễn nhiệm cho người quản lý John Yems của ông ấy chắc chắn không nằm trong số đó. Kể từ đó, người ta đã xác định rằng Yems phải chịu trách nhiệm về mức độ phân biệt chủng tộc trong cách anh ấy đối xử với đội một của mình, vốn đã đặt ra một tiêu chuẩn mới trong thời gian gần đây, với ngôn ngữ xúc phạm là một phần trong phương thức hoạt động của anh ấy.
Vấn đề đã được chuyển cho Hiệp hội bóng đá, nhưng phản ứng của họ mâu thuẫn và cuối cùng nhẹ nhàng đến mức khó có thể thoát khỏi kết luận rằng điều đó có thể khuyến khích những kẻ phân biệt chủng tộc khác hoạt động trong trò chơi bằng cách gửi đi một thông báo rằng luật bị coi là phân biệt chủng tộc bây giờ cao đến mức gần như không thể với tới được. Điều này, cần phải hoàn toàn rõ ràng, rõ ràng không phải là cách quản lý trò chơi mạnh mẽ ở đất nước này.
Cuộc điều tra của FA đã phát hiện ra mức độ ngôn ngữ phân biệt chủng tộc ở Crawley trong suốt hai năm rưỡi làm huấn luyện viên câu lạc bộ của ông thực sự gây sốc. Họ nhận thấy rằng Yems:
- Mô tả các thành viên Hồi giáo trong đội là "những kẻ khủng bố"
- Cố tình phát âm sai nửa sau tên Arnold Schwarzenegger để nhấn mạnh chữ N
- Sử dụng khuôn mẫu chủng tộc đối với một cầu thủ da đen gốc Phi bằng cách hỏi liệu anh ta có thích gà giật không
- Đã nói với những người chơi Hồi giáo “người của bạn cho nổ tung mọi thứ bằng áo khoác”
- Nói rằng một cầu thủ trẻ người Iraq ở câu lạc bộ “có thể sẽ cho nổ tung sân vận động”
- Liên tục bình luận về việc người chơi khác “mang bom trong túi”
- Gọi một người chơi là “người nhai cà ri” và hỏi liệu người chơi có hài lòng không khi họ không phục vụ “pizza cà ri”
- Đã nhận xét với một cầu thủ về “da của anh ấy đen thế nào” khi anh ấy trở lại Crawley sau khi đại diện cho Grenada
Đây rõ ràng là một danh sách khiếu nại khá nghiêm trọng, tất cả đều khiến kết luận của FA về những phát hiện của họ trở nên đáng ngạc nhiên và mâu thuẫn hơn. Họ tuyên bố rằng,trong khi vụ việc “cực kỳ nghiêm trọng” và “liên quan đến hành vi bắt nạt phân biệt chủng tộc trong một khoảng thời gian đáng kể” và rằng “sự thiếu hối hận hoặc hiểu biết sâu sắc” của Yems và “bản chất lặp đi lặp lại của hành vi sai trái” là những yếu tố tăng nặng, nhưng bằng cách nào đó đã kết luận được rằng “Mặc dù vậy, những nỗ lực đùa cợt của anh ta là thiếu suy nghĩ và sai lầm nhưng không ác ý” - và có một từ hoàn toàn có thể đoán trước được ở đây - “''''''''''''''''''''''''') của ông Yems chắc chắn đã được các nạn nhân và những người khác hiểu là xúc phạm, phân biệt chủng tộc và bài Hồi giáo”.
Và điều rút ra được cuối cùng từ điều này là một cái tát vào mặt đối với cả những nhà vận động chống phân biệt chủng tộc trong trò chơi và đối với tất cả người chơi da màu ở đất nước này. Ủy ban kỷ luật của Hiệp hội bóng đá đã lấy tất cả thông tin này, nghe từ một số nhân chứng khác nhau, và“chấp nhận rằng ông Yems không phải là một kẻ phân biệt chủng tộc có ý thức”.
Nó đủ để khiến bạn tự hỏi anh ấy thực sự cần phải làm gì để khiến FA chấp nhận rằng khi điều này liên quan đến một kiểu hành vi có thể xác định rõ ràng, điều đó có thể có nghĩa là cá nhân liên quan là một kẻ phân biệt chủng tộc.
Có rất nhiều thứ để giải nén ở đây. Trong những năm gần đây, việc tạo ra ranh giới phân biệt giữa việc 'sử dụng ngôn ngữ phân biệt chủng tộc' và 'trở thành một kẻ phân biệt chủng tộc' đã trở nên phổ biến. Sự kỳ thị đã trở nên gắn liền với lời buộc tội cụ thể đó đến mức tiêu chuẩn giờ đây đã được đặt ra ở mức cao một cách lố bịch.
Nhưng trong những trường hợp mà hành vi như vậy đã diễn ra trong một khoảng thời gian đáng kể và rõ ràng không “chỉ” liên quan đến một trường hợp riêng biệt rõ ràng có thể xảy ra trong thời điểm nóng, thì lập luận cho điều gì là gì? gợi ý rằng trong khi người sử dụng ngôn ngữ đó làkhôngmột kẻ phân biệt chủng tộc, ngôn ngữ của họ là gì?
Bởi vì trong một trường hợp rõ ràng như thế này, người ta bắt đầu có cảm giác như thể ủy ban kỷ luật của FA đang đổ lỗi cho chính những lời nói đó là phân biệt chủng tộc hơn là người liên quan đã vũ khí hóa chúng ngay từ đầu.
Hàng phòng ngự của Yems yếu, nhưng bằng cách nào đó vẫn đủ mạnh để thuyết phục Liên đoàn bóng đá. Anh ta 'dứt khoát phủ nhận rằng anh ta phân biệt chủng tộc theo bất kỳ cách nào' và rằng anh ta 'có thể bị coi là một huấn luyện viên bóng đá 'trường phái cũ', người có thể 'mạnh mẽ và công nghiệp' trong cách sử dụng ngôn ngữ của mình', và FA có vẻ rất vui khi chấp nhận điều này dòng suy nghĩ thiếu sót khi kết luận rằng 'anh ta không đánh giá cao rằng phần lớn loại ngôn ngữ có thể được sử dụng phổ biến khoảng 40 hoặc 50 năm trước không có chỗ đứng trong xã hội hiện đại'.
Vâng, chờ một chút, ở đó. John Yems hiện đã 63 tuổi và ông đã 60 tuổi khi đảm nhận công việc Crawley. Anh ấy cũng đã tham gia với tư cách là huấn luyện viên bóng đá chuyên nghiệp trong hơn một thập kỷ rưỡi. Có phải gợi ý ở đâyThực rarằng anh ấy đã làm công việc này trong thời gian dài mà không hề nhận ra rằng thời gian đã trôi qua từ thời thơ ấu của anh ấy và có một số lời nói xấu có thể đã phổ biến cách đây nửa thế kỷ nhưng không còn được chấp nhận nữa?
Trước nguy cơ đặt ra một câu hỏi hoàn toàn mang tính tu từ, liệu chiến dịch Tôn trọng của FA, được phát động trong mùa giải 2008/09, chẳng có giá trị gì?
Và bất kể, nhận xét của Yems rằng một cầu thủ trẻ người Iraq ở câu lạc bộ “có thể sẽ cho nổ tung sân vận động” không phải là ngôn ngữ cứng nhắc của 40 hay 50 năm trước, tàn dư ngôn ngữ của một thời đại đã qua lâu rồi. Để kết hợp Hồi giáo – hoặc đến từ Iraq, hoặc từ Trung Đông, hoặc có làn da nâu, hoặc bất cứ điều gì; chi tiết và độ chính xác hiếm khi là vấn đề - với khủng bố là một hình thức phân biệt chủng tộc hiện đại hơn nhiều, một hình thức chỉ trở nên phổ biến trong thế kỷ này, điều này gây ra sự nghi ngờ đáng kể về ý tưởng mà Yems đang làm không gì khác hơn là chỉ lặp lại một cách mù quáng những lời nói xấu mà anh ta đã đưa ra tăng thính lực.
Ấn tượng mà tất cả những điều này để lại là khá ảm đạm. Một lần nữa, những lời bào chữa lại được đưa ra cho những kẻ phân biệt chủng tộc. FA muốn kết luận rằng mặc dù Yems đã sử dụng 'xúc phạm, phân biệt chủng tộc và bài Hồi giáo', họ 'chấp nhận rằng ông Yems không phải là một kẻ phân biệt chủng tộc có ý thức', như thể Yems bằng cách nào đó không chịu trách nhiệm về những lời phát ra từ miệng mình.
Có lẽ một trong những chuyên gia phân biệt chủng tộc trong ủy ban kỷ luật của FA nên tư vấn cho chúng tôi về sự khác biệt giữa phân biệt chủng tộc 'có ý thức' và 'tiềm thức', tại sao phân biệt chủng tộc 'tiềm thức' nên được đối xử khác biệt - gần như thể nó thậm chí không phải là phân biệt chủng tộc Nói chung, nó thường được sử dụng như một yếu tố giảm nhẹ - và là ranh giới giữa hai yếu tố này.
Bởi vì có cảm giác hơi giống như Yems lẽ ra phải để các cầu thủ của mình rê bóng giữa những quả tạt đang cháy hoặc đến tập luyện giống như Al Jolson trong The Jazz Singer cho Hiệp hội bóng đá để coi đó là tiêu chuẩn cao hơn đã đạt được .
Đứng trước giới truyền thông và tuyên bố với sự tự tin rằng 'tất cả chúng ta đều đã học được bài học' và rằng 'chúng ta có thái độ không khoan nhượng đối với sự phân biệt chủng tộc' là điều dễ dàng, nhưng không cuộc nói chuyện nào trong số đó đáng giá một hạt đậu nếu, khi nó đến những trường hợp thực tế được đưa ra trước ủy ban kỷ luật của họ, cuối cùng họ lại lập lờ và tìm kiếm những vấn đề phức tạp mà lẽ ra không cần phải tìm ra.
Không quan trọng John Yems là kẻ phân biệt chủng tộc 'có ý thức' hay 'tiềm thức'. Chắc chắn không thành vấn đề nếu tất cả chỉ là 'trò đùa'. Kết luận từ tình tiết đáng tiếc này là FA đã chứng minh rằng bất kỳ cuộc nói chuyện nào về việc họ có chính sách 'không khoan nhượng' đối với phân biệt chủng tộc đều rõ ràng là nhảm nhí. Hiệp hội bóng đá hiện đã chứng minh rằng họ có chính sách 'có phần khoan dung' đối với vấn đề phân biệt chủng tộc trong bóng đá và điều đó còn thua xa những gì chúng ta mong đợi trong thế kỷ 21.
